題が、行き先を告げる——ジョン・ラ・ファージ
四点の題に、この紙が何のための習作かが書かれている。窓と壁画、どちらも建物から動かせないものである。画材も判型もばらばらで、用途によって変わる。行き先の書かれた題を読みたい。三つの群に分けて、順に見たい。
題という欄
記録には、題の欄がある。
つまり、その作品を呼ぶ言葉が入る。
題が、行き先を告げる
習作の題は、何を描いたかを書く。
もっとも、それだけではないことがある。
その紙が、どこへ向かうかまで書かれる。
習作という形
完成作のために、前もって描く紙である。
つまり、途中の段階になる。
四点に、行き先
九点のうち、四点の題に行き先が入る。
つまり、半分近い。
動かせない
窓も壁画も、建物から外せない。
つまり、その場にある。
どちらも、建物
窓も壁画も、建物に組み込まれる。
つまり、場所が決まっている。
窓と、壁画
一方は硝子の窓、他方は壁の絵である。
つまり、二種類ある。
画材の内訳
水彩が五点、鉛筆が三点、油彩が一点。
つまり、幅がある。
用途で、変わる
習作は小さく、完成作は大きい。
つまり、目的が判型を決める。
判型も、ばらばら
十五センチから、百二十五センチまで。
つまり、大きく開く。
九点という範囲
この記事で扱うのは九点である。
いずれも同じ館にある。
そして、いずれも同じ画家の作である。
三つの群
行き先、日付、そして主題だけ。
つまり、三つに分かれる。
順に、見る
まず、行き先の書かれた四点。
そして、日付の入る二点へ移る。
一点目
窓のための習作である。
縦長の紙である。
女性が、右腕を高く上げる。
左手を、前へ差し出す。
長い衣が、足元まで垂れる。
背後に、細い縦線が並ぶ。
一語だけ
短い語が、引用符に入る。
つまり、掲げる言葉らしい。
引用符の中
一語が、引用符に入る。
つまり、窓に入る言葉らしい。
題の前半
引用符に入った一語である。
つまり、窓の主題らしい。
記号で、区切る
主題と行き先が、記号で分かれる。
つまり、二段になる。
題の作り
主題と、行き先。## 二つの部分
主題と、行き先。
つまり、記号で区切られる。
題の後半
窓のための習作、と続く。
つまり、行き先が示される。
三つの語
画材、処置、そして紙。
つまり、三つが並ぶ。
定着剤という語
鉛筆の粉が落ちないように、塗る。
つまり、保存のための処置になる。
紙に、紙を貼る
同じ種類の紙に、貼り付ける。
つまり、補強のためらしい。
素材の欄
鉛筆と、定着剤の層とある。
つまり、後の処置も書かれる。
板紙という台
厚い紙に、貼り付ける。
つまり、反りを防ぐ。
貼られている
紙は、板紙に貼られている。
つまり、平らに保たれる。
九点で、最も遅い
1909年である。
つまり、最も新しい一点になる。
二点目へ
窓のための習作を、もう一点見たい。
つまり、続く。
二つ目の窓
もう一点、窓のための習作である。
つまり、続く。
二点目
こちらも、窓のためである。
縦長で、上が丸い紙である。
上に、天使が二人並ぶ。
下に、三人の人物が立つ。
いずれも、長い衣を着る。
線は、灰色で柔らかい。
五つの部分
主題、行き先、寄進者、教会、そして町。
つまり、五つが並ぶ。
九点で、最も長い
題の語数が、他を大きく超える。
つまり、情報が多い。
題が、長い
主題、行き先、寄進者の名、教会の名、町の名。
つまり、五つが並ぶ。
三人の名
三人の女性の名が、続けて書かれる。
つまり、長くなる。
記念という形
亡くなった人の名で、窓を寄進する。
つまり、記念になる。
寄進者の名
三人の女性の名が入る。
つまり、記念のための窓になる。
州の略記
州の名が、二文字で略される。
つまり、短く書かれる。
教会の名
どの教会かまで書かれる。
つまり、特定できる。
町の名まで
州の略記まで書かれる。
つまり、場所が特定できる。
窓の形
教会の窓は、上が弧を描く。
つまり、紙もそうなる。
上が、丸い
紙の上端が、弧を描く。
つまり、窓の形に合わせている。
薄く、透ける
紙が薄ければ、下が見える。
つまり、写せる。
写すための紙
下の絵を透かして、写し取る。
つまり、作業のための紙になる。
トレーシング紙
透ける紙である。
つまり、写し取るための紙になる。
九点で、唯一
他の八点は、別の紙である。
つまり、例外になる。
三点目から
壁のための習作になる。
つまり、二点続く。
壁画へ
ここから、壁の絵のための習作になる。
つまり、二点続く。
三点目
壁画のための習作である。
横長の紙である。
上が、半円の形に塗られる。
左に、紫と青の岩がある。
右に、赤い衣の人物が立つ。
その足元に、人がひざまずく。
扉の上
半円の面は、扉や窓の上にできる。
つまり、建築の都合になる。
壁の上部
半円の壁は、扉や窓の上に来る。
つまり、建築の形に従う。
半円という形
塗られた部分が、半円である。
つまり、壁の形に合わせている。
色を、決める
配色を試すための紙である。
つまり、目的が限られる。
形は、別に
形は、別の習作で決めるのだろう。
もっとも、記録に説明はない。
色の習作
色を決めるための習作である。
つまり、形ではなく色になる。
公共の建物
裁判の行われる部屋である。
つまり、多くの人が見る。
州と、市
州の議事堂の、ある部屋である。
つまり、公共の建物になる。
行き先が、細かい
建物の名、部屋の名、そして町の名。
つまり、三つが並ぶ。
来歴の年
来歴には、1966年の遺贈とある。
受け入れの年
もっとも、受け入れ年は1967年である。
一年の差
二つの年が、一年ずれる。
つまり、合わない。
次のページで
もう一点の壁画の習作を見たい。
四点目から
同じ議事堂のための、二点目である。
つまり、対になる。
同じ部屋の、二点目
三点目と同じ行き先である。
つまり、対になる。
四点目
同じ部屋のための習作である。
横長の紙である。
上が、半円の形に塗られる。
左に、祭壇と聖職者が並ぶ。
右に、数人の人物が立つ。
色は、灰と黒が主になる。
どちらも、法
法をめぐる場面である。
つまり、部屋の用途に合う。
二つの物語
一方は宗教、他方は歴史である。
つまり、主題が分かれる。
主題は、違う
一方は聖書の場面、他方は中世の場面である。
つまり、別の物語になる。
三点目と、同じ行き先
同じ建物の、同じ部屋である。
つまり、対になる。
二点で、一組
同じ部屋の、別の壁のためらしい。
もっとも、記録に説明はない。
同じ注文
同じ部屋のための仕事である。
つまり、まとめて描かれた。
一九〇三年
いずれも1903年である。
つまり、同じ仕事の一部になる。
同じ年
いずれも1903年である。
つまり、同じ仕事になる。
一点目とも
一点目も、同じ姓の人からの寄贈である。
つまり、関係があるらしい。
同じ遺贈者
いずれも、同じ人の遺贈である。
つまり、まとめて来た。
来歴も、同じ
いずれも、同じ人の遺贈である。
つまり、まとめて入った。
同じ群
番号の本体が、同じである。
つまり、まとめて登録された。
枝番の差
一六六と、一六九である。
つまり、三つ違う。
番号も、近い
収蔵番号は、同じ群である。
つまり、続けて登録された。
記号の働き
前半と後半を、区切る。
つまり、境目になる。
主題と、行き先
区切りの記号が、二つを分ける。
つまり、境目になる。
題の中の記号
題の途中に、区切りの記号がある。
そのあとに、一字
区切りの記号のあとに、見慣れない一字が入る。
位置
一つは主題の末尾、もう一つは建物の名のあと。
つまり、離れている。
二か所に、ある
同じ形が、題の中で二度現れる。
古い記録から
紙の台帳から、電子の記録へ移す。
つまり、その途中で崩れる。
移し替えのとき
古い記録を新しい形式へ移すとき、崩れることがある。
つまり、起きうる。
文字化けらしい
別の文字の並びが、崩れたものらしい。
二度、現れる
同じ形が、題の中で二度出る。
つまり、繰り返される。
表示の問題
見る環境によって、形が変わる。
つまり、安定しない。
読めない一字
その一字だけでは、何も指さない。
つまり、余分になる。
意味は、ない
その一字に、意味はないと思われる。
断定しない
もっとも、こちらでは確かめられない。
方針として
記録は、館のものである。
つまり、こちらで整えない。
直さない
当サイトでは、記録をそのまま写す。
つまり、直さない。
片方だけ
同じ日の登録で、片方だけ崩れる。
つまり、偶然らしい。
同じ遺贈でも
同じ人から来た二点である。
つまり、揃っていてもよいはずである。
三点目には、ない
同じ日に登録されたはずの三点目には、その一字がない。
つまり、片方だけ崩れている。
五点目から
行き先の書かれない絵になる。
つまり、群が変わる。
行き先の、ない絵
ここから、行き先の書かれない絵になる。
つまり、群が変わる。
五点目
行き先のない一点である。
縦長の画面である。
女性が、草の上に座る。
黄色い衣を、身にまとう。
膝に、板のようなものを載せる。
右に、木と蔦が茂る。
絵画を、表す
絵を描く技を、人の姿で表す。
つまり、擬人化になる。
女神という語
擬人化された像である。
つまり、実在の人ではない。
三語ほど
主題を示す語だけである。
つまり、短い。
題が、短い
主題だけである。
つまり、行き先がない。
飾るための絵
壁に掛ける大きさである。
つまり、習作ではない。
大きさ
一メートルを超える。
つまり、飾るための絵である。
完成作らしい
油彩で、大きい。
つまり、習作ではない。
横も、広い
横97.2センチである。
つまり、面積でも最大になる。
九点で、最も大きい
縦125.7センチである。
つまり、他を大きく超える。
素描と、絵画
八点は素描、一点は絵画である。
つまり、館の中で別の群になる。
分類も、違う
館の分類は、絵画である。
つまり、素描ではない。
九点で、唯一の油彩
他の八点は、紙に描かれる。
つまり、支持体が違う。
九点で、最も早い
1870年である。
つまり、最も古い一点になる。
次のページで
日付の入った題を見たい。
日付の群へ
ここから、題に日付が入る。
つまり、二点続く。
六点目
題に、日付が入る。
横長の小さな紙である。
中央に、黒い島の影がある。
その下に、静かな水面が広がる。
上に、白い雲が横たわる。
色は、ほとんどない。
四つの部分
島の名、町と州、時刻、そして日付。
つまり、四つが並ぶ。
題に、月日
年だけでなく、月と日が入る。
つまり、一日が特定される。
時刻という条件
いつ見たかが、題に入る。
つまり、光の条件になる。
夕暮れの習作
時刻も、題に入る。
つまり、条件が示される。
素材の欄
貼られている、と書かれる。
つまり、後の処置になる。
一字の差
句点があるかないか。
つまり、それだけの違いである。
末尾に、点
素材の欄の末尾に、句点がある。
他の八点では
いずれも、句点がない。
つまり、この一点だけ違う。
二点目の日付
もう一点、題に日付が入る。
つまり、続く。
七点目
もう一点、日付が入る。
横長の紙である。
手前に、緑の岸がある。
その先に、青い海が広がる。
奥に、桃色の山が連なる。
空は、明るい。
二つの部分
島の名と、見た方向、そして年月。
つまり、三つが並ぶ。
月まで
こちらは、月までである。
つまり、日は入らない。
同じ画家でも
同じ画家の、同じ旅の記録である。
つまり、揃っていてもよいはずである。
細かさが、違う
一方は日まで、他方は月まで。
つまり、揃っていない。
日付の、ない一点
同じ旅の絵だが、日付が入らない。
つまり、群が変わる。
八点目
日付のない一点である。
横長の紙である。
三人の若い女性が、細長い舟を担ぐ。
いずれも、腰に布を巻く。
背後に、大きな木が枝を広げる。
奥に、海と空がある。
二つの行い
購入と、そのための寄付。
つまり、両方が書かれる。
来歴の文
購入と、寄付の名が並ぶ。
名の途中
人の名の途中に、空白が二つ入る。
つまり、詰まりが崩れる。
空白が、二つ
その文の途中に、空白が二つ続く箇所がある。
九点で、唯一
他の八点には、その形がない。
つまり、例外になる。
最後の一点
九点目を見たい。
つまり、人を描いた一点である。
九点目
最後の一点である。
縦長の紙である。
若い女性が、舟の脇に立つ。
首と腰に、緑の飾りを付ける。
その左に、年配の女性が座る。
背後に、大きな木と小屋がある。
儀礼の役
村を代表して、客を迎える役らしい。
もっとも、記録に説明はない。
題の中の役
題に、儀礼の役名が入る。
二つの語
現地の語と、英語の訳。
つまり、両方が入る。
音と、訳
その役名は、音で書かれ、訳も添えられる。
百年以上前
この題が付いたのは、古い時期である。
つまり、当時の言い方になる。
訳の言葉
訳の語は、当時の言い方である。
つまり、いまの言い方とは違う。
そのまま、持ち込まない
当サイトでは、その語を本文で使わない。
つまり、記録の存在だけを伝える。
旅の記録
一年ほど、島々を回っている。
もっとも、記録に旅程はない。
描いたのは、外から来た人
この画家は、旅で島を訪れている。
つまり、外から見た記録になる。
子孫が、いま生きている
描かれた人々の子孫は、いまも暮らしている。
つまり、過去の話ではない。
括弧の中
疑問符は、括弧に入って置かれる。
つまり、年の外側になる。
年に、疑問符
年のあとに、括弧で疑問符が付く。
つまり、留保である。
和紙に、似た紙
日本の紙に似ている、という言い方である。
つまり、断定していない。
紙の欄
和紙に似た紙、と書かれる。
つまり、産地が推し量られている。
数えると
四点、二点、そして三点である。
つまり、三つに分かれる。
九点の題
行き先が入るものが四点。
日付が入るものが二点。
そして、主題だけのものが三点。
行き先の内訳
窓のためが二点。
そして、壁画のためが二点。
何のための紙か
習作は、次の仕事のために描かれる。
つまり、それ自体が目的ではない。
題が、それを示す
行き先を書けば、位置づけが分かる。
つまり、記録として働く。
完成作は、どこか
窓も壁画も、建物にある。
つまり、館の外にある。
当サイトでは
完成作は、扱っていない。
つまり、途中の紙だけになる。
年の並び
1870、1889、1891、1891、1891、1896、1903、1903、1909年。
つまり、後半に集まる。
九点の年
1870年から1909年まで。
三十九年の幅
最も早い年と、最も遅い年の差である。
つまり、長い期間になる。
九点の紙
網目紙が六点。
トレーシング紙が一点。
そして、和紙風の紙が一点。
残る一点
カンヴァスである。
つまり、紙ではない。
記録を、直さない
崩れた一字、句点、そして二重の空白。
つまり、そのまま写した。
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そちらでは、旅の水彩を見た。
読み方の提案
題の後半を、見てほしい。
そこに、その紙の行き先が書かれている。
